一事當前，先說是是非非，再論得與失；先講法律法規，再談人情世故。這也是打造出身心健康黨內政治文化的必須，是培養完善社會心態的必須，也是國有企業改革的必須

　　鄰近新春佳節，有關“福利”的探討又起。這一從上年熱起來的話題討論，一直各不相同、言人人殊。歸納起來無非是，在反腐、反“四風”的情況下，大家應當有什么樣的 “福利希望”?

　　這的確是一個實際問題。倘若對中間的精神實質沒領悟，對福利的含義不明確，很可能動輒得咎。要不不應該發的依然濫發，造成以身試法，為政紀不可。在1月19日中央紀委網站公布的周刊中，“違反規定派發福利”再登違反規定榜第一。要不該發的堅持不懈沒發，索性獨善其身，最終心存僥幸。對于此事，去年年底中辦國辦下發通知，規定“確保機關人員按照規定擁有的一切正常福利工資待遇”。

　　“人生道路的鈕扣，從一開始就需要扣上”。探討福利問題，一樣應當這般。定義不統一、了解不一致，探討得再熱情，也是關公戰秦瓊。“反腐不可以反福利”是個好建議，若不確立什么叫福利，最后不過是一場感情好戲；“應當將福利系統化”是個好提議，但不談福利是不是有效，也免不了變成文字類游戲，還很有可能歪曲一切正常的社會知覺。

　　說到福利，可以說五花八門。有統一要求的，例如五險一金、津貼補貼、帶薪年假，例如此前全總列舉的員工一切正常福利。也是有隨意案件評查的，例如一些企業派發的超市購物卡、加油充值卡，及其各種各樣獎勵金和實體。針對前面一種，假如隨便亂扣，那毫無疑問是另一種四風問題；針對后面一種，假如發高發少、發與沒發，全靠領導一句話，有效的界線在哪兒?如果有錢的單位高發、清貧的單位少發，公平與正義又怎樣反映?

　　對比于皮筋兒式的延展性福利，至關重要的是，發福利的錢從哪里來?企業的公款私存?仿佛很早已取消了；財政撥款?好像也欠缺書面通知。終究，公款私存不能自用，公產不可以私分。假如運用企業的權利和資源，這是否一種濫用權力?前不久，百度分公司發過50個月薪的年終獎金，阿里發過等同于100倍月工資的年終獎金，大家表明艷羨卻沒有爭議。緣故就取決于，花的并不是國家政府的錢，“是多少雖然隨便”。相反，則“再少也需要有根據”。

　　自然，很多“福利”也是其來有自。新中國的成立至今，在我國長時間推行低薪規章制度，員工的全部要求沒法從薪水中獲得達到，只有根據各種各樣福利規章制度開展賠償，這在一定階段有其歷史時間合理化。但由于商品經濟的構建和改革創新的推進，一些福利慢慢被撤銷，例如福利分床、福利養老保險金；一些福利被列入薪水，例如補貼、補助；也有一些福利則被系統化了，例如五險一金、帶薪年假。總體來說，從驕縱福利到標準福利，從潛在性福利到顯性基因福利，從個性化福利到普適性福利，從企業福利到社會發展福利，這也是社會公平的規定、智能化過程的必定，也是公務員法、勞動合同法中“福利”的原意。

　　毫無疑問，在收入增漲困乏時，撤銷各式各樣的福利，的確會讓一些人感覺有一些淡而無味，乃至深感失望。但這并不應該變成召喚違反規定福利的原因。特別是在要見到，大家對公務員漲工資都各有觀點，對國有制機關事業單位員工“羨慕嫉妒”，就取決于諸多難以形容的“福利”，激起著社會發展對這一人群的高收益想像乃至團體“污名化”。因而，就算感嘆“光鮮亮麗表面的清貧”，號召“節節攀升的工資待遇”，對比于一聲不吭的“賠償福利”，大家更希望光明磊落的“分派公正”。在這個含義上，讓福利標準起來、全透明起來，剛好是在為加薪修養民意基礎。

　　馬克思主義曾說，“觀念一旦離去權益，便會使自身出洋相”。但相反講，大家也不可以為了更好地不合理權益，就自身出洋相。一事當前，先說是是非非，再論得與失；先講法律法規，再談人情世故。這也是打造出身心健康黨內政治文化的必須，是培養完善社會心態的必須，也是國有企業改革的必須。習總書記注重，反腐要搞好“破”和“立”幾篇文章內容，推動收入分配改革一樣應當這般。假如說撤銷不科學的福利，是一種“破”；那麼，“與社會經濟發展趨勢相融洽、與社會進步相一致”，有效地提升薪資水準，便是一種“立”。前一篇文章已經撰寫，后一篇文章也需要加速下筆。